慧持搖頭道，“沒有。”

        慧遠微笑道，“那你何必緊張焦慮？”言罷輕聲道，“若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂……”

        他突然如念經般，琴絲知道眾人或許不知，解釋道，“慧遠念的是《阿彌陀經》，他是凈土宗始祖，凈土宗基本經典是三經一論，分別為《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》和《往生論》。”

        琴絲解釋的時候，慧遠繼續念道：“其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。”言罷再念“阿彌陀佛”，緩緩閉上了眼睛。

        慧遠所言對常人而言，可說是晦澀難懂，甚至有迷信的味道，可沈約深諳佛法，對此一聽就明。

        《阿彌陀經》和大雪山度亡理論幾乎一致。

        人臨終各種感覺放大七倍，因此在臨終時信善得善，為惡更惡。當然了，信善因不解、遭遇惡行而一念轉惡，反入惡道也是常見的。對世人而言，臨終一念極為重要，無論如何來加持都不為過，因為那決定你輪轉再走什么路。

        可惜世人癡迷，寧可為考研考公千百遍的訓練，卻不肯花費一絲力氣用于意志的磨練上。

        《阿彌陀經》明確的告訴你——臨終時，你若能執持“阿彌陀佛”的名號，一心不亂，在臨終時，就會有阿彌陀佛來接引你前往極樂世界。

        很迷信？

        其實不然，兩種方法都強調了意志可創造奇跡。

        很簡單？

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