她停留在宋時(shí)空間數(shù)百年之久，可說(shuō)是極為詳盡的收集了這個(gè)空間的數(shù)據(jù)，慧持曾見過(guò)趙佶的事情，她自然記錄下來(lái)。

        慧持并沒有怎么變樣。

        那坐定的和尚，自然是慧遠(yuǎn)！

        慧遠(yuǎn)和趙佶沒有任何相似之處，趙佶更像個(gè)風(fēng)流才子，慧遠(yuǎn)卻是方臉長(zhǎng)耳，在世俗中，他的長(zhǎng)相可說(shuō)是怪異，但成為了和尚，這種長(zhǎng)相卻顯得頗為法相莊嚴(yán)。

        慧持有些緊張的看著慧遠(yuǎn)，慧遠(yuǎn)似有所感，睜開眼睛道，“弟弟，你我塵緣已盡，不必眷戀許多，想你我勤修凈土之法，凈土相遇不過(guò)是早晚之事。”言罷微微一笑，似有喜悅時(shí)之意。

        沈約并不熟知慧遠(yuǎn)，但見慧遠(yuǎn)這種神情，知道慧遠(yuǎn)修行頗深。

        大雪山秘法中，生不是值得慶幸的事情，因?yàn)槟鞘侨松鸁o(wú)明之始，又有什么值得高興呢？對(duì)真正的修行者，死亡才是值得期待的事情，因?yàn)槟且馕吨麄兺瓿闪舜松娜蝿?wù)，得以進(jìn)入更高的精神層次。

        因此古代高僧圓寂，對(duì)真正的悟道者而言，是值得開心的事情，你看那些見到師尊圓寂，痛哭流涕、很是悲傷的弟子時(shí)，就應(yīng)知道——或者這高僧沒有真正的圓寂，或者是弟子根本沒有開悟。

        當(dāng)然了，終于有些弟子還算明白這個(gè)道理，因此會(huì)在師父死去后故作平靜的對(duì)外人宣講——師父得道了，師尊精神長(zhǎng)存。

        故作、假裝都是癡迷，違背身口意合一，就是在造業(yè)。

        慧持卻顯然發(fā)乎于情，突然道，“大哥，我們真的能前往凈土嗎？”他和慧遠(yuǎn)不但是同門，而且是親兄弟，稱呼隨意，倒沒有太多規(guī)矩。

        慧遠(yuǎn)宣了佛號(hào)，正是“阿彌陀佛”。他隨即慈悲的望向慧持，輕聲道：“你忘記信為百行先了嗎？”

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