圣人之治也是一種統治，和國家機器同屬一個層面而已。

        六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣……

        當你開始強調所謂的孝慈、忠臣的時候，說明這社會已經大有問題。當你強調圣人之治，只能說明這世界已經虛偽的不像樣子。

        因此所謂的圣人之治，在老子眼中，和常規統治不過是五十步百步的區別。但在老子的眼中，能做到圣人之治，也算是難得可貴了，就如修行中，你做不到四禪八定，但能做到欲界定也不錯了。

        進步總比倒退要強。

        至于后世從老米那里發展出來“以消費刺激生產”的理論，讓世人充滿欲望的做法，和圣人之治相比，更是天塹之隔。

        老子若到了這個世界，肯定會搖頭說這個世界無藥可救了。

        九州之王采用的是近圣人之治！

        他看起來極為殘暴，但卻是竭力的讓所屬人類清心寡欲、無知無欲，他的目的是什么？

        暖玉非常的智慧，當然也能聽得懂沈約的言下之意，有些自嘲道：“原來我一直處于圣人之治中。可圣人之治若是如此……”

        那不是讓人大失所望？

        暖玉沒有就這話題說下去，只是輕嘆一口氣，“我那時候很向往天堂，和我父親一樣的向往，我們父女的人生目的變成了——努力規矩的活著，撐到進入天堂的那一刻。”

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