東瀛的忍者無論怎么詭異多變，但認(rèn)知始終無法超越華夏的根本認(rèn)知，所以坂田諾夫提及的土番子溝通林、山兩道的概念聽起來神奇，但無非是天人合一概念的一種延伸而已。

        一法通、萬法明。

        沈約在坂田諾夫說出原委那一刻，已經(jīng)比坂田諾夫更清楚一切，“你是想說……林忍者很可能來到過這里？”

        坂田諾夫連連點(diǎn)頭，“不然這個(gè)死氣沉沉的地方，如何會有生機(jī)存在？”

        他為和沈約同時(shí)想到這點(diǎn)而振奮，卻不知道沈約想的是——林忍者如何能到達(dá)此間？林忍者如何能躲過那詭異波紋的侵襲？

        沈約雖對忍者不熟，但已經(jīng)想到林忍者是哪個(gè)了——當(dāng)初蒙面人從大樹中抓出一人索要解藥，而那人亦有解藥，不用問，那個(gè)人就是林忍者，亦是忍者四絕的關(guān)鍵人物。

        這樣的一個(gè)人雖然不差，但若說心境清明、可以躲避那股波紋的干擾，沈約總覺得有點(diǎn)兒問題的。

        可事實(shí)卻是——這里的確有林忍者的氣息。

        沈約微閉雙眼，腦海中已經(jīng)閃過林忍者在墻壁旁凝立的畫面——這種預(yù)知是由人體氣息、土番子久凝的味道、還有墻上的微妙不同構(gòu)成。

        凝目向一處墻面望去，沈約聚精會神時(shí)，甚至可以看到一個(gè)淺淺的掌紋。

        掌紋是由林忍者掌心的汗水和手上的污垢油脂組成的。

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