秀念不明白海漢人為何對平戶懷有如此之大的怨念，但他相信并非虛言恫嚇，這些人是真的說得出做得到。既然平戶都沒了，再掛念光明寺又有何意義？他本想將這些消息告訴其他僧人，但看到這些人充滿怨忿的態(tài)度，他又打消了這個(gè)念頭。
秀念不是想要借此報(bào)復(fù)曾經(jīng)的同伴，而是認(rèn)為如果他們不能自行將這些怨氣化解掉，那只能說明修行不夠，有前因才會(huì)有后果，等他們道行夠了，自然就會(huì)想明白這些問題。而自己現(xiàn)在所做的事，所走的路，也都是因?yàn)樵诖酥八龅姆N種選擇所致，不管今后是好是壞，那都是自己應(yīng)該去面對的“果”。
秀念在光明寺的時(shí)候忙于處理俗務(wù)，對于佛法的研究并不深入，也就是日常做早晚課的時(shí)候聽年長的僧人們解說一番，而佛門中的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六度波羅蜜的修行，都是基于因果之說，秀念也受此理論的長期熏陶，因此對于所遇到的一切狀況，他也只能用這種學(xué)說來完成自我解釋。
人只要能說服自己，那接受現(xiàn)實(shí)就會(huì)比較容易一些。而秀念是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的人，相比其他常年封閉不通俗務(wù)的僧人更清楚錢財(cái)和人脈的價(jià)值，今后要在完全陌生的環(huán)境中生活下去，這兩樣?xùn)|西缺一不可。他現(xiàn)在沒有錢也沒有人脈，但值得慶幸的是，他知道自己該朝什么樣的方向去努力才能改善目前的處境。
秀念已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的僧人身份似乎比較容易得到海漢人的信任，這大概是因?yàn)樯瞬粫?huì)參與戰(zhàn)爭的緣故，讓海漢人認(rèn)為自己的立場不會(huì)過多偏向于平戶官方。而當(dāng)下協(xié)助他們管理移民，也明顯有助于自己從海漢人手中得到更多的權(quán)限。
秀念正尋思著接下來該如何行事，便聽到有人招呼自己，他一看是負(fù)責(zé)看守營區(qū)的海漢兵，連忙快步趕過去聽命。
“你把這個(gè)套上，這樣方便辨識身份?！蹦敲h兵遞了一件紅色馬夾給他，讓他套在僧袍外面。即便是常年修行的出家人，在這種前途未卜的極端環(huán)境中也不免暴露出了隱藏得極深的七情六欲。他們不愿離開光明寺，又無法反抗海漢軍的強(qiáng)行遷移手段，就只能將這種怨念投射在秀念這個(gè)協(xié)助外敵的叛徒身上。哪怕秀念的本意只是想保住光明寺所有人的性命，但當(dāng)他的做法與集體中的絕大多數(shù)人的立場相沖突時(shí)，就注定了他將會(huì)成為這個(gè)集體所摒棄的對象。
秀念看到他們眼神中所透露出的復(fù)雜情緒，便知道自己不可能再回到那個(gè)群體當(dāng)中了。他也想回到光明寺繼續(xù)平靜的生活，但他很清楚那已經(jīng)不可能了，在來西歸浦的途中，已經(jīng)有海漢軍官向他透露了口風(fēng)，作為行動(dòng)的一部分，平戶港的一切都將被摧毀，今后人們也只能通過那里的廢墟來緬懷當(dāng)?shù)卦?jīng)的繁榮了。
秀念不明白海漢人為何對平戶懷有如此之大的怨念，但他相信并非虛言恫嚇，這些人是真的說得出做得到。既然平戶都沒了，再掛念光明寺又有何意義？他本想將這些消息告訴其他僧人，但看到這些人充滿怨忿的態(tài)度，他又打消了這個(gè)念頭。
秀念不是想要借此報(bào)復(fù)曾經(jīng)的同伴，而是認(rèn)為如果他們不能自行將這些怨氣化解掉，那只能說明修行不夠，有前因才會(huì)有后果，等他們道行夠了，自然就會(huì)想明白這些問題。而自己現(xiàn)在所做的事，所走的路，也都是因?yàn)樵诖酥八龅姆N種選擇所致，不管今后是好是壞，那都是自己應(yīng)該去面對的“果”。
秀念在光明寺的時(shí)候忙于處理俗務(wù)，對于佛法的研究并不深入，也就是日常做早晚課的時(shí)候聽年長的僧人們解說一番，而佛門中的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六度波羅蜜的修行，都是基于因果之說，秀念也受此理論的長期熏陶，因此對于所遇到的一切狀況，他也只能用這種學(xué)說來完成自我解釋。
人只要能說服自己，那接受現(xiàn)實(shí)就會(huì)比較容易一些。而秀念是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的人，相比其他常年封閉不通俗務(wù)的僧人更清楚錢財(cái)和人脈的價(jià)值，今后要在完全陌生的環(huán)境中生活下去，這兩樣?xùn)|西缺一不可。他現(xiàn)在沒有錢也沒有人脈，但值得慶幸的是，他知道自己該朝什么樣的方向去努力才能改善目前的處境。
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