崇伯主水文測量，長琴主記錄，祝融主工石，羲叔主天文，應(yīng)龍主風(fēng)雨，瑤山主其余一概數(shù)據(jù)計算，而其他一些部人，諸如業(yè)等，都會給瑤山氏幫忙。

        赤松子，主指指點(diǎn)點(diǎn)。

        此是天賜大雨，可觀水勢走向，不可不來。

        “實地考察的數(shù)據(jù)是至關(guān)重要的.....”

        妘載告訴大家先進(jìn)的計算方法以及測量辦法，當(dāng)然這個所謂的先進(jìn)，在妘載本來的后世其實是相當(dāng)原始的辦法，不過肯定比這個時代的測量計算法要精確的多。

        一面石碑被抬過來，嵌在分洪區(qū)的丘陵中，這個石碑很大，故而很顯眼。

        這個東西，就叫做“水則”。

        加上雨量器等設(shè)施設(shè)備，大家早已明白，正確的測量水文天象，可以給部族帶來無盡的福祉，當(dāng)然正確測量的基礎(chǔ)，則是先進(jìn)的設(shè)施以及高明的計算對比方法，最后還要加上牛皮的人。

        這里面，很多人第一次看到妘載的新的“黑科技”。

        水準(zhǔn)儀。

        在開挖渠道乃至于運(yùn)河的過程中，以水面來測量地勢的高低，戰(zhàn)國時期，莊子就見過這種東西，并且說過“水靜則中平準(zhǔn)，大匠取法焉”，然而這個東西的出現(xiàn)時間其實遠(yuǎn)早于戰(zhàn)國，春秋的時期，所謂“這個人水準(zhǔn)如何”，這個句子，其實正是出自孔子。

        《荀子》之中記述，孔子認(rèn)為，水準(zhǔn)這個詞匯很好，不僅能衡量地勢，還能表達(dá)一個人的技術(shù)與知識的高低，于是他在和自己的弟子談?wù)摰臅r候，就用上了這個詞。

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