大巫的“生成方式”，與神合一只是其中最為普遍的一種，而同樣，所謂“祭品召喚”，即是向這位神靈祈求力量，當然要保證足夠多的祭品，就像是尤侯所說的那句話一樣，神不是收你的祭品，是拿你的祭品辦你的事情。

        當然，前提是神要辦得到，不然人間的小神在這里，你向他許愿要摧毀天庭，你看他有沒有這個本事？

        神要強大的方式，就是部族的成長，部族越強大，神就越強大，部族與神息息相關，血脈相連，當然，已經有主的神與有神的部族，是不能輕易互相拋棄的，如果輕易拋棄了...那下場和如今的赤方氏也差不多。

        無非也就是落得個圖騰碎裂，火種熄滅，樹種枯萎，一個不小心神會魂飛魄散，部族會覆滅于旦夕...而已的結局。

        當然，如果這位神靈找到了新的“下家”，并且下家愿意接受他，那么.....

        這也就是侔洪氏感覺自家神靈要被拐跑之后，顯得很緊張和憤怒的原因了。

        那么，說說融合召喚，這點就很不神道主義，因為這是巫師把神“吃掉”的結果，即篡奪對方的神力，具體內容過于血腥與邪門，這里只提及一個重要人物。

        柴桑氏的巫師表示，這是發生在當年關于某位天神的一樁冤案，而慫恿自家神靈幫忙動手的那位巫師叫做“?！保?br>
        這個事情，他只是提了一下，但是妘孛卻猛地想到了很多東西。

        那個天神不正是被大羿宰了的那個嗎！

        最后，柴桑氏的巫師談到“儀式召喚”，大巫的晉升途徑的最后一種，不需要借助神的力量，儀式的召喚是向天地發起請求，幫助晉升者進行儀式的人，可以是四位大巫，也可以是某位帝，乃至于是“自身圖騰”亦或是“天地本身”這種抽象存在。

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