“阿彌陀佛，郁溪施主，這是《吠陀經(jīng)》本集的另一卷，我一并送與你，希望你收好。”

        郁溪有些興奮，拿著這本與《奧義書》相同材質(zhì)的古籍，認真念出封面上的文字：“《梵書》。”

        九玄法師道：“這卷《梵書》和之前贈與你的《奧義書》皆屬于《吠陀經(jīng)》本集，還有一卷《森林書》，并不在我這里。俱為師說，在清朝末年的時候，《森林書》被人搶走了，現(xiàn)在在炸魚國的國家博物館內(nèi)收藏著。”

        郁溪有些心驚，心想如果那最后一本書上面才有關(guān)于結(jié)束末世的關(guān)鍵信息的話，那是不是還要去一趟炸魚國？就算他們真的去了，炸魚國現(xiàn)在什么情況她根本不知道的，真的可以將最后一本經(jīng)書順利取出來嗎？

        她看著手里的這本，決定先看看這兩本里面寫著什么。

        打開《梵書》，扉頁上依舊是十六個古梵語文字：銅鐘梵音，銅尊為介，浴佛之日，拯救蒼生。

        看到“銅鐘”二字，郁溪不由得想起半山腰上大雄寶殿里面的天啟大銅鐘，但這銅尊指的是什么呢？她主動問起了塵法師。

        了塵法師思索了一下，答道：“現(xiàn)今最有名的銅尊，大約就是我國十大傳世國寶之一的四羊方尊了。”

        四羊方尊，郁溪對這四個字可太熟悉了！她昨天到國家博物館去，統(tǒng)計的那一份被舒廣益拉走的文物里面，就有這件四羊方尊！

        郁溪沉思，《奧義書》扉頁上，告訴他們的是做這件事的人；《梵書》的扉頁上，告訴他們的是需要的東西和時間，按照這個推理的話，那《森林書》就應(yīng)該是告訴他們怎么做了。

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