“何故說斷常？及與我無我？何不一切時，演說真實義？而復為眾生，分別說心量？”易天行雙手微垂，盤腿坐在蒲團上，緩緩念道，“一字一句皆在心，就是不解何意。

        斌苦大師雙手合什道：“上來四句問法身佛之平等相，此六句偈問法身之性相；此乃大乘法寶--第一義諦。斷見謂人死如物壞，死已斷滅，無有精神體性常存，名為斷滅。譬如崇尚二乘緣起性空而不解緣起性空之諸大知識，每云一切法緣起性空，一切滅已即……常見者謂執取靈知心為不生不滅之永恒實體，誤認此靈知心為常恒不壞之心，此即《楞嚴經》所示之五現涅盤外道見；亦有佛子修習定法，坐入初禪、二三四禪定境，妄認定境中之靈知心為常恒真實之心；合欲界靈知心，總名外道五現涅樂邪見，藏密四大派諸祖如宗喀巴之類……”

        易天行聽的腦暈眼花，在心中暗自默禱道：“早知要聽這些聽不懂的話，何苦逼自己來這兒？”

        其實斌苦和尚玩了招陰的，只是給易天行細細講解佛學經義，卻將體用之分全數不講，一應法門竟是一個字未吐露。

        易天行哪里知道，只是聽著僅僅楞伽經頭四句，便被這和尚講出四千字的疏義來，早已嚇傻，心想就算自己腦袋是天才中的天才，也禁不住這等折磨，尋了個由頭，便告辭出來，逕在歸元寺后園里游玩。

        斌苦和尚還在暗自猜忖著易天行的身份，雖然隱隱覺得這少年肯定與自己佛宗大有法緣，卻仍然暫時不敢將自家寺中絕學傳授于他，但他若要在寺中流連，當然不會阻攔。而其余的和尚在那天全寺之力運天袈裟與他爭斗后，早就認可了這少年霸道的實力，也不敢隨便前去招惹。

        易天行看似閑庭信步般，便往湖邊走去，他拔了一根細細的荷葉枝，放在手上把玩著，他對這種能暫時捆住自己的植物枝條印象頗深，好奇地打量，然后伸到嘴里咬了咬。

        “嘻嘻。”不知從何處傳了兩聲嘻笑。

        易天行微微一笑，臉色平靜似乎一無所聞，胸中卻是又驚又喜，驚的是他發現這就是自己苦苦尋找的聲音，喜的是似乎這聲音的主人一直在看著自己……他嘆了口氣，似乎要往回走，卻覷著眾僧沒有注意自己的空，便想往湖那面的后山悄悄溜過去。

        不料，一轉身，便看見了一張臉。

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