琴絲輕吁一口氣，“以往或因?yàn)榧夹g(shù)缺陷、或因?yàn)槿狈?shí)驗(yàn)人員，或者因?yàn)槿酥澙罚倳?huì)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)向著貪嗔癡發(fā)展。”

        眾人默然。

        這是不可否認(rèn)的事實(shí)——做慈善還要獎(jiǎng)狀、表彰，稅的作用呢。世人眼中，沒有收益的實(shí)驗(yàn)是不可能長(zhǎng)久的，

        “如今的實(shí)驗(yàn)卻需要給所有人一個(gè)可視化的進(jìn)展，這才能讓常人有個(gè)奮斗的目標(biāo)。”

        琴絲所言獲得葉宣兒的認(rèn)可，“不錯(cuò)，大多數(shù)人，是需要一個(gè)確定的目標(biāo)。”

        從一年級(jí)到二年級(jí)，從青銅到黃金，若是沒有這些順序，很多人似乎不知道如何自處。

        琴絲繼續(xù)道，“我們要全人類真正的進(jìn)步，就需要摒棄乃頭樂理論。”

        知道場(chǎng)眾人多不知道這個(gè)理論，琴絲隨即將理論內(nèi)容現(xiàn)于眾人眼前？

        何為乃頭樂理論？

        那是米國(guó)人為了徹底的控制全世界，集結(jié)了數(shù)百名富翁和社會(huì)精英聚集舊金山想出的一個(gè)問題的解決辦法——問題是，全球化的發(fā)展一定會(huì)讓資源更集中少數(shù)人的手上，導(dǎo)致貧富加劇，階級(jí)層次的矛盾日益激烈，矛盾加劇就會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，如何能讓富人守住自己的安逸和財(cái)富，讓窮人安分守己的認(rèn)命自己的窘困呢？

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