可你若記得你曾經的靈光，去除遮掩，就還能找到你的靈光。

        如果你知道此理，為何不立即去做？

        葉宣兒望見沉約的所想，再道：“燈罩不止代表著身軀和五蘊，還意味著明，它的厚度意味著六識產生的貪嗔癡，貪嗔癡引發的六塵的多寡？”

        琴絲露出欣慰之意，鼓勵道：“說下去！”

        葉宣兒盯著燈罩、燈泡的模型，露出振奮之意，“真明如燈，明為燈罩遮掩住燈的光明。人以明起，就是意味著人一出生，就因為身軀之故陷入明。”見琴絲點頭，葉宣兒再道，“但有人出生的時候，燈罩薄，就會有更多的光透射而出，讓那人因明趨近于醒。場的諸位，除了沉約外，恐怕都是這種人。”

        眾人倒是出奇的沒有問為什么要除去沉約，因為他們均知，沉約或許有燈罩，但他的燈罩等同于透明。

        “因此這世上有了智慧和愚癡。”

        葉宣兒再道，“有智慧的人，因為燈罩更薄是以能透漏出更多的光明，光明引領那人時不時的靈光閃動，成為世上杰出的人才。而更有頭腦的人，開始思考為何有光明出現，等到他們發現燈罩的問題，顯而易見的就會去除燈罩，這就是去除明、去除五蘊，或者說是去塵，這也叫做修行！”

        沉約緩緩點頭。

        世人從各種角度解釋修行，葉宣兒的這種解釋，可算是通俗易懂。

        “慧遠的念佛法門，就是去除燈罩的一種法門。”

        葉宣兒一法通、百理明，“白沙涅與之俱黑，蓬生麻中不扶自直。阿彌陀佛四字的本意就是觀想身心光明，這是采用近似法來去除燈罩，顯露光明。”

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