釋迦苦修功法，仍不能證道，知這些苦修的法門或許是證道臺階，卻非真正的大道。

        以舟筏為道、以臺階為道，以樓梯為道，無疑是錯把馮京當馬涼。舟筏至岸、臺階通天，樓梯到頂，岸、天，頂方為道之所在，若是執著舟筏、臺階、樓梯不肯離去，那可見道卻棄道，實則大錯特錯。是以釋迦放棄苦修，受牧女之乳，再坐菩提樹下，以慈為心，以悲拔身苦、拔蒼生苦、拔世間苦，立下“不證菩提、不起此座”之心，終于得六神通卻不留戀，直至目睹啟明星才幡然證道。

        空非道，慈為法，真正的永恒，方是修行者要尋找的終極。

        沈約的念想迅疾的出現在眾人面前，讓完顏希尹等人見到后或歡喜、或銘記、或苦思……

        水輕夢緩聲道，“不錯，空中觀有，方能窺視道之玄奇，你既知此理，為何不能如此？”

        她心中有了分疑惑。

        這不是對沈約的懷疑，在證空中妙有之時，她不但看到暖玉，看到了無邊無量之網，還“看到”了沈約如網中光芒一點。

        那是一張神奇的網。

        眾人置身網格之中，沈約卻是網中閃亮的節點，這樣的一個人，絕非再是塵世人物，因為水輕夢同時能看到眾人的塵。

        沈約微微笑道，“世人皆有塵。”

        人有六根，六根所觸就為塵。六根為眼耳鼻舌身意，六塵就為色聲香味觸法。

        常聽僧人間提及六根不凈之語，可有根就有塵，若追求六根清凈，只怕真要斬了六根。是以六根不凈本是矛盾之語，六根從未有凈，真正證道是要舍棄六根感知方可。

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