江湖之上，本就血雨腥風(fēng)。而這世上甚么都缺，唯一不缺的就是苦主。縱然是義薄云天的大俠好漢，也未必沒有年少輕狂的時(shí)候。若以有罪而戮人，那豈不要?dú)⒁粋€(gè)遍？及至如今，不提銅皮鐵骨、百毒不侵，他參悟佛門武功五十春秋，身上足有近兩百年的功力，幾乎算是個(gè)老怪物了，這世上絕不可能有人殺得了他。

        那么武功到了他這般地步，日后行走江湖，他究竟還要不要?dú)⑷耍?br>
        這個(gè)問(wèn)題令他頗為踟躕，一面他心覺殺了惡人并不是壞事，另一面卻又自問(wèn)，他有沒有這個(gè)資格去決定他人的生死？

        這個(gè)世界上，究竟有沒有一個(gè)人有這個(gè)資格？

        方天至想了半晌，暫時(shí)沒有想通，也不知自己就算眼下做了決定，日后能否堅(jiān)決的照辦，便又回過(guò)頭來(lái)，專心于他的武道追求。他暗自思忖，認(rèn)為自己周身所學(xué)，日后境界最大無(wú)窮的一門武功，正是一指禪無(wú)疑。

        在倚天之中，方天至先練成了第一層“六根清凈”，以致十指所及，無(wú)堅(jiān)不摧，曾在小相嶺斷崖之上，憑五指之力救下了本來(lái)必死無(wú)疑的紀(jì)曉芙。及至山巔隱居十?dāng)?shù)年，他一朝悟得五蘊(yùn)非有的境界，這才終于打通了勁氣隔空傷人的門徑。如今既然欲窺武學(xué)至道，自然須得再圖精進(jìn)，好生去練第三層。

        一指禪的第三層境界，又叫做四大皆空。

        四大之意，于佛門中又稱作地火水風(fēng)，窮極了人世間的一切物象。正所謂色即是空、空即是色，四大皆色相，四大亦皆空相。而地空、火空、水空、風(fēng)空，又意作毀滅世界的四種方式。一指禪練到這一層次，指力可發(fā)出四種截然迥異的勁氣，見一切法之生滅相，追至隨心所欲的圓融境界。

        按道理來(lái)說(shuō)，方天至既然已經(jīng)從無(wú)到有的悟出了指力隔空傷人的門道，眼下欲將這指力由一及四，煉化至四種勁氣，應(yīng)當(dāng)說(shuō)不上如何艱難。

        事實(shí)上，一開始也確乎不難。

        早在山巔隱居之時(shí)，方天至便已練成了地空指力。地空指力意在剛猛雄渾，他身上內(nèi)功修為既深厚無(wú)比，修煉起來(lái)便也最為相宜。而風(fēng)主凌厲迅疾，水主變幻無(wú)方，他生時(shí)武功路數(shù)精于此道，轉(zhuǎn)生之后，又于天生山上觀霞光移轉(zhuǎn)數(shù)年之久，故而三年前，這兩道指力也已練成了。

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