那石像較他本人身形要大出二三倍，幾乎有千斤之重了，他負著石像走的極慢，每一步都叫石階往下微微一沉。方天至望見這情景，不由覺得好奇，便上前相問道：“阿彌陀佛，請教法師名號？”

        那喇嘛聞言，有些摸不著頭腦的抬頭看了他一眼，只見他濃眉大眼，高鼻薄唇，頗有些愁眉苦臉的神情。他見方天至也是和尚，竟張口說出流利的漢話來：“小僧倫珠多吉，敢問法師上下？”

        方天至道：“貧僧圓意。法師從哪里來，何故負著石佛前進？”

        倫珠多吉答他道：“小僧自吐蕃來，往睡佛寺去。法師有所不知，我藏傳佛教歷代傳統里，每到酉雞年，各地僧侶均要駝經文佛像，往雞足山朝拜。小僧今年以為武功精進，便換了更大佛像來，不料力有不逮，險些沒有趕上。”他說著，路過方天至身邊，道，“唉喲，勞駕讓一讓路，我怕一步踏不好，要跌下去啦。”

        方天至與紀曉芙忙走到一旁的泥路上去，把石階給他讓開。這倫珠多吉又一步邁出，想是一時沒控制住力道，竟將石階踩裂一塊。方天至心生敬意，雙手合十向他行了一禮，道：“法師佛心虔誠，令人欽佩。”

        倫珠多吉卻愁眉苦臉道：“唉，小僧佛法總不精進，腦中總是想個不通，每年都被上師訓斥，想來是向佛之心還不夠虔誠，是以每三年便盡力駝負佛祖巨像來圣地朝拜，望佛祖憐憫，使我早日開慧。”

        方天至對藏傳佛教也不甚了解，聞言不由相詢。倫珠多吉便與他一一講來。

        原來藏傳佛教支派甚多，其中有一大分支便是噶舉派。噶舉派中曾有一位高僧，名叫達波拉結，曾融合其他教派法典，寫出《道次第解脫莊嚴論》來，開創了獨具風規的達布噶舉派。達布噶舉派在藏地發展興盛，形成了“四系八支”，如今受朝廷冊封，統領藏地政事的上師也即其中一分支的高僧。

        這倫珠多吉正是噶舉派中的一個喇嘛，自出生起便在止貢寺修行。他天性淳樸，又根骨上佳，是他師父最小的關門弟子，被親授了無上密法光明大手印，年紀輕輕已然練到了第五層，被闔寺上下寄予厚望。

        然而倫珠多吉武功練得利索，在佛法上卻總想不通。噶舉派偏重于密宗修行，講究的是由果及因，認為每個人生來就有菩提心，眾生深陷苦海，亟待有人拯救，僧者應立時行動起來，施以援手，實踐即是修行，慢慢便可悟道成佛。而倫珠多吉卻總覺得自己仍有一顆凡心，須先將自己這顆凡心修成菩提心，行事才能無時無刻不秉持佛的意旨。而既然佛心未成，自己現在的智慧便不足以普渡眾生，不由時刻誠惶誠恐，認為自己不能勝任。他這想法起初不敢與師父說，后來他師父見他大手印的修行愈發緩慢，發覺不對來問他時，不由大吃一驚，全然不知這小徒弟的思路何時擰巴到顯宗修行上去了。

        要知顯宗與密宗雖然都修大手印，卻是截然兩種練法。小徒弟思路跑偏，光明大手印自然要逐漸練得不通了，也就是他天賦異稟，功力深厚，這幾年來只是進境緩慢，不然早要走火入魔了。然而此時倫珠多吉的念頭已然根深蒂固，輕易難以扭轉，他師父好歹也說不通他了。倫珠多吉心中痛苦無奈，便每三年一次，負石佛來雞足山朝拜，期望佛祖指點迷津。

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