先秦知識禮儀篇

        中國古代的禮儀制度歷史悠久，內涵豐富，中國文化在很大程度上即是禮文化。號稱“禮儀之邦”的中國，禮儀不但是倫理道德上的要求，而且在社會政治文化活動中占有極其重要的地位，有著嚴格的制度規范。

        它所包括的范圍非常之廣，諸如朝廷政治體制、神鬼祭祀祈禳、科舉、戰爭、修建、婚喪，無不與禮儀有關，它幾乎囊括了人類活動的所有方面，是一個龐大的概念系統。傳統上，禮儀制度被劃分為“吉、嘉、賓、軍、兇”五禮。

        但是，在漫長的歷史發展過程當中，歷朝歷代的禮儀制度也經歷了曲折的過程，發生了巨大演變。就禮樂文明的歷史進程而言，先秦時期是中國古代文明的發祥與初創期，同時也是早熟期，所以本篇文章主要探討的是先秦時期禮儀制度的形成及其影響。

        一、先秦禮儀制度的形成

        華夏民族在遙遠的夏、商、周時期的社會生活場景我們當然已經無法復原，但根據古代典籍與出土文物留給后世的珍貴資料來看，禮儀的真實存在是我們探求古代文明的具體參照之一。

        孔子就曾認為夏、商、周三代的禮儀是一脈相承的，而周禮集其大成，他說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也”。

        可見，先秦時期的禮儀制度并不是后人意念中的傳承，而是歷史事實的沿革。但是在周公治禮作樂之前之禮從何而來？禮儀又是如何從遠古時期逐漸地演化為一種社會制度定型下來的？這是我們首先要面對的一個問題。

        從文字的角度來看，《說文解字》中對于“禮”的解釋是：禮，履也。所以事神致福也。從示從豊，豊亦聲。我們不難發現禮與原始宗教有著密切的聯系。

        一禮制與原始宗教的關系

        中國是迄今為止發現的人類最早的起源地之一，從目前考古發現來看，我們的祖先在這片土地上從事采集、漁獵、農耕的方式進行生產生活。

        在人類的體質與思維活動有了一定的進步以后，他們開始意識到了自身的活動與自然界的種種關系，另一方面，因為無法合理地解釋千變萬化的自然現象，人類的心里交織了太多的希望與恐懼，他們把自然力全部神化，從而產生了原始的宗教。

        內容未完，下一頁繼續閱讀