靈術(shù)師這一概念從前華時(shí)代便已經(jīng)存在了，古代人類(lèi)發(fā)現(xiàn)自己可以通過(guò)名為「控靈」的方式C控存在於天地萬(wàn)物中的華靈力，再以「靈術(shù)」組合這些華靈力，發(fā)揮出不同效果。

        靈術(shù)讓人可以用華靈力來(lái)飛行，治療，戰(zhàn)斗，甚至創(chuàng)造新的事物，它取代修煉凝靈技巧成為人們強(qiáng)化自身的最好辦法，讓原本在自然界中處?kù)度鮿?shì)的人類(lèi)建立了屬於自己的時(shí)代——前華時(shí)代。

        前華時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)國(guó)家政權(quán)究竟是怎樣的如今難以考證，當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)靈術(shù)的研究發(fā)展邁入了現(xiàn)代人已經(jīng)許久沒(méi)有接觸的領(lǐng)域，可愚昧之人間爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了一切，原有的世界格局蕩然無(wú)存，在混亂之後新生的世界里，靈術(shù)師們自發(fā)成立了一個(gè)個(gè)名為「門(mén)派」的勢(shì)力，共同發(fā)展。

        以那些建立靈術(shù)師門(mén)派的靈術(shù)師們?yōu)楹诵模碌氖澜缰刃蛘Q生了。

        這是一個(gè)自由...也可以說(shuō)混亂的時(shí)代。

        沒(méi)有靈術(shù)師資源的國(guó)家無(wú)法憑藉落後的武器對(duì)抗靈術(shù)師，靈術(shù)師門(mén)派各自管理自己周邊的區(qū)域，強(qiáng)大的靈術(shù)師完全可以在一個(gè)地方鬧事之後就逃之夭夭，換另一片區(qū)域逍遙快活，人們都各自依靠自己心中的道德標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)。

        這種「快意恩仇」的時(shí)代持續(xù)了數(shù)百年，直到幾個(gè)勢(shì)力龐大的靈術(shù)師門(mén)派聯(lián)合起來(lái)成為天華界的「主宰者」，定下各種標(biāo)準(zhǔn)，混亂的秩序才有所好轉(zhuǎn)。

        那時(shí)五大靈術(shù)師門(mén)派的弟子遍及世界每個(gè)角落，人們從出生開(kāi)始就接受了「靈術(shù)師是最特別，最有能力的人」這一說(shuō)法，除了一些生來(lái)就地位特殊而可以靠特別手段謀生的人之外，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，成為靈術(shù)師才是出人頭地的最好辦法。

        五大靈術(shù)師門(mén)派的統(tǒng)治輝煌一時(shí)，可惜人類(lèi)總是重復(fù)著同樣的錯(cuò)誤，靈術(shù)師勢(shì)力之間也爆發(fā)了與前華時(shí)代相似的大戰(zhàn)，無(wú)限神教的出現(xiàn)和夜露修的胡來(lái)使得五大靈術(shù)師門(mén)派元?dú)獯髠踔劣幸粋€(gè)直接覆滅，剩下門(mén)派的門(mén)徒也紛紛離去，同時(shí)靈力機(jī)械出現(xiàn)，常年來(lái)一直無(wú)法發(fā)展武力的國(guó)家們一轉(zhuǎn)攻勢(shì)奪回了他們本該擁有的主權(quán)。

        國(guó)家取得在靈術(shù)師門(mén)派之上的地位後，馬上開(kāi)始用各種手段不斷削弱各個(gè)靈術(shù)師門(mén)派的勢(shì)力，幾百年後，昔日那一個(gè)個(gè)如日中天的靈術(shù)師大派現(xiàn)在都已是日薄西山，千華之中，只有「華劍門(mén)」還在不斷發(fā)展。

        天華界東方的天和國(guó)東部，跨過(guò)群山，穿過(guò)叢林，便是華劍門(mén)的起源地，凜峻島所在之處。

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