南部圣山是以前的長(zhǎng)歌圣山，也被稱(chēng)作學(xué)徒圣山，幾乎所有薩滿(mǎn)教的薩滿(mǎn)在還是學(xué)徒的時(shí)候，會(huì)來(lái)到這個(gè)圣山探索自己的自然之道，據(jù)傳這是因?yàn)檫@里蘊(yùn)含了最純粹的自然之力。
當(dāng)初荒原的部落開(kāi)始南北分家的時(shí)候，南部部落便選擇將長(zhǎng)歌圣山當(dāng)作了自己的主圣山，這件事在當(dāng)時(shí)也引起了南北部落聯(lián)盟的一些小沖突，因?yàn)楸辈坎柯渎?lián)盟很難再找到一個(gè)可以和長(zhǎng)歌圣山相媲美的學(xué)徒修行地點(diǎn)了。
事情最后是以各退一步的和解告終，北部圣山的薩滿(mǎn)學(xué)徒可以到南部圣山修行，但需要付出一定的代價(jià)，至于代價(jià)的多少并不固定，而是用一種非常古老的荒原部落抓鬮儀式來(lái)選擇最終的代價(jià)，通常只需要付出一些金錢(qián)就可以了，但也有少數(shù)倒霉的會(huì)成為一段時(shí)間的奴仆，甚至最倒霉的是直接變成了祭品。
當(dāng)然像是直接變成了祭品這類(lèi)事情非常罕見(jiàn)，這么多年來(lái)只發(fā)生過(guò)一次。
南部圣山為了保持原始狀態(tài)避免因?yàn)槿藛T的流動(dòng)而干擾了圣山蘊(yùn)藏的自然之力，所以同北部圣山不同，南部圣山整體都是禁地，除了薩滿(mǎn)以外，平日都不會(huì)允許任何人進(jìn)入，而那些居住在圣山的人則被分別安置在圣山下的不同環(huán)城。
南部圣山總共有五個(gè)環(huán)城，它們并不是環(huán)繞南部圣山所建的城池，而是環(huán)繞南部圣山周?chē)鍌€(gè)高低不同的小山丘建造的城池，也因?yàn)樯角鸬拇笮〔煌由蟿澐志幼≌叩牟煌浅氐男螒B(tài)也完全不一樣。
第二環(huán)城位于南部圣山的東南側(cè)，按照距離來(lái)估算的話(huà)，這里距離南部圣山最遙遠(yuǎn)，因?yàn)榫幼≡谶@里的人都是非荒原部落的外地人，所以這座城池的建筑形態(tài)更接近于外面各個(gè)文明的建筑，和本地荒原部落那種更加原始的建筑形態(tài)有著明顯的對(duì)比。
也正因?yàn)榫幼≡谶@里的外地人來(lái)自于不同的國(guó)家和大陸，所以他們也將自己國(guó)家的建筑風(fēng)格帶入到了這里，這也使得第二環(huán)城看上去有些像是廉價(jià)兼縮減版的米莉亞城，甚至有些以前在米莉亞城生活過(guò)的人會(huì)用小米莉亞城來(lái)稱(chēng)呼它。
因?yàn)榈诙h(huán)城是南部圣山和南部部落聯(lián)盟對(duì)外事務(wù)的中心，所以所有和外界連接的事物也都集中在這里，比如南北大道和各種對(duì)外鐵路的終點(diǎn)，南部所有貨物的集散中心等等，這也是的第二環(huán)城的整體規(guī)模比起其他四座環(huán)城要大得多，甚至可以說(shuō)是其他四座環(huán)城的面積總和。
同樣這也使得居住在這里的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了南部圣山其他地區(qū)的人，而人多帶來(lái)的一個(gè)壞處就是每次發(fā)生變異怪物潮的時(shí)候，那些變異怪物都會(huì)無(wú)視其他地區(qū)，集中攻擊第二環(huán)城，這也間接的造成了第二環(huán)城擁有了其他環(huán)城所沒(méi)有的堅(jiān)固城墻。
多德集團(tuán)在圣山的辦事處位于圣山腳下第二環(huán)城的一個(gè)小山丘上，這里幾乎是所有外地大小勢(shì)力辦事處的集中地，甚至正教廷這個(gè)和薩滿(mǎn)教在殖民時(shí)期互為死敵的教會(huì)機(jī)構(gòu)也都在這里設(shè)立了聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，不得不說(shuō)讓人感覺(jué)有些諷刺。
雖然多德集團(tuán)的辦事處在南部圣山已經(jīng)存在了十幾年，但希爾維亞還是第一次來(lái)這里，在路上她特別要求鮑威爾繞路前往其他地方，在第二環(huán)城的一些主要地區(qū)轉(zhuǎn)了一遍后，才回到了辦事處。
鮑威爾也是一個(gè)習(xí)慣享受的人，辦事處的建造既然有集團(tuán)出錢(qián)，他自然不會(huì)虧待自己，所以他在辦事處建造之初就選擇了一個(gè)位置極佳的地點(diǎn)。
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