在維綸大陸，天空之主教會(huì)最開(kāi)始算是一個(gè)本土宗教，只不過(guò)當(dāng)時(shí)還是維綸世界第一強(qiáng)國(guó)的法蘭信奉的是騎士精神，哪怕信仰神靈也大多數(shù)會(huì)選擇黑森林諸神或者和騎士沾邊的湖中女士，在上行下效之下，普通民眾也同樣對(duì)天空之主無(wú)愛(ài)，使得天空之主教會(huì)的傳教變得非常困難，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，天空之主教會(huì)在維綸大陸也只是次等教會(huì)一般的地位。
不過(guò)，當(dāng)時(shí)正值大航海冒險(xiǎn)時(shí)期，莫桑大陸的發(fā)現(xiàn)讓天空之主教會(huì)看到了一個(gè)還沒(méi)有被其他教會(huì)發(fā)現(xiàn)的處女地，于是他們便成了最早登陸莫桑大陸的維綸世界教會(huì)，并且也借著這個(gè)先機(jī)和殖民地的各方勢(shì)力建立了關(guān)系網(wǎng)，隨著各個(gè)殖民地國(guó)家的建立，天空之主教會(huì)也成了莫桑大陸當(dāng)之無(wú)愧的第一教會(huì)。
天空之主教會(huì)在莫桑大陸日益壯大的同時(shí)，他們也開(kāi)始重新部署在維綸大陸的傳教，只是當(dāng)時(shí)天空之主教會(huì)的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了莫桑大陸，甚至總部都遷移到了新興國(guó)家美加利加，從而使得他們?cè)诰S綸大陸的教區(qū)不但沒(méi)有發(fā)展，而且日益萎縮。
這個(gè)時(shí)候，維綸大陸已經(jīng)不再將天空之主教會(huì)當(dāng)作是本土教會(huì)了，反倒將天空之主教會(huì)看成是莫桑大陸的教會(huì)，而天空之主是外來(lái)神靈，再加上維綸大陸上的人天生對(duì)莫桑大陸的任何事物有著一種歧視心態(tài)，認(rèn)為莫桑大陸的一切都是蠻夷的和未開(kāi)化的，進(jìn)而使得和莫桑大陸劃上等號(hào)的天空之主教會(huì)在傳教上變得寸步難行。
為了減弱維綸大陸上的民眾心中的抵觸心理，天空之主教會(huì)開(kāi)始只派遣維綸本地出生的神職人員在維綸大陸傳教，而沒(méi)有再將莫桑大陸的神職人員派遣過(guò)來(lái)，這才讓傳教的困境開(kāi)始好轉(zhuǎn)。
再加上之后米麗亞城這個(gè)世界都市中心的建立，這里對(duì)一切的包容性給予了天空之主教會(huì)發(fā)展的機(jī)會(huì)，他們便將維綸大陸的總部設(shè)立在米麗亞城，并且以米麗亞城為中心向其他市鎮(zhèn)發(fā)展，最終發(fā)展成了維綸大陸最大的宗教之一，差一步就成了法蘭國(guó)教了。
雖然天空之主教會(huì)的種種決策都無(wú)比成功，已經(jīng)在勢(shì)力范圍上成為了維綸大陸當(dāng)之無(wú)愧的第一教會(huì)，天空之主也成為了維綸世界諸神中最強(qiáng)大的存在，但在教會(huì)強(qiáng)盛至極的同時(shí)，內(nèi)部也因?yàn)榧彼倥蛎浐桶l(fā)展出現(xiàn)了不可調(diào)和的矛盾，其中最大的矛盾就是莫桑派和維綸派的矛盾。
雙總部制度造就了天空之主教會(huì)現(xiàn)在的勢(shì)力和地位，但雙總部制度也使得教會(huì)內(nèi)部的神職人員發(fā)生了分裂。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)為了避免民眾的抵觸心理，所以在制定雙總部制度的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的教宗賦予了兩個(gè)大陸的教會(huì)有著對(duì)等的權(quán)利，而并非上下從屬關(guān)系。
在這種情況下，雙方自然也都不會(huì)將對(duì)方的指令放在心上，不僅如此，雙方在隨后的教會(huì)發(fā)展上無(wú)論是底層教眾，還是神職人員都起了爭(zhēng)斗心。
維綸方面認(rèn)為自己是天空之主教會(huì)的起源地，也因?yàn)槊悂喅堑木壒剩幱谑澜缰行模钥茨４箨懙慕虝?huì)有種高高在上的心態(tài)。
而莫桑大陸的教會(huì)則認(rèn)為他們是天空之主教會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，不僅僅教會(huì)總部，甚至連所有和天空之主有關(guān)的神物、圣物都已經(jīng)搬遷到了美加利加，他們已經(jīng)是實(shí)質(zhì)性的總教會(huì)了，其他教會(huì)只是下級(jí)教會(huì)，包括有著同等權(quán)利的維綸教會(huì)。
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