“這是什么？”雷歐看著手中的東西，皺了皺眉頭，自言自語道。

        從博物館回到酒店房間后，雷歐稍微梳洗了一下，然后才將道森·奎梵交給他的盒子給打開。

        只是，盒子里面的東西讓他感到不解，因為那里面裝的只是一塊看上去非常普通的石雕，從石雕風格來看，獸面、植物紋、火雨符號等等特征無一不顯示它來自荒原的某個部落。

        雷歐記得莫桑大陸的薩滿教屬于自然神信仰，自然有多少物種，信仰的神靈就有多少。

        在莫桑大陸荒原的部落中，信仰最多的就是植物神和動物神，所有出生的小孩都會將一種植物或者一種動物視作保護神，并且終身侍奉，所以他們通常都會將自己保護神的樣子雕刻成神像或者配飾隨身攜帶。

        眼下這個并不是很大的石雕，看上去也像是某種部落保護神的神像，但仔細看一看的話，卻又能夠發(fā)現(xiàn)一些不對勁的地方，因為這個神像上面并沒有薩滿的靈性符文。

        雖然并不是任何部落的保護神神像都需要薩滿的靈性符文，但像這種隨身佩帶的神像石雕卻必須要有靈性符文。

        因為按照莫桑大陸部落的傳統(tǒng)思想，自然之中不僅僅充滿了自然保護神，也同樣充滿了各種邪靈，隨身佩戴的神像如果沒有靈性符文的話，邪靈會有可能占據(jù)神像，進而對神像擁有者造成傷害，所以靈性符文并不僅僅只是用來吸引自然神靈，同樣也是用來防御邪靈的。

        而且另一個讓雷歐感到疑惑的是這尊保護神石雕的獸面，他沒有見過，同時也沒有對應的動物。

        英格王國的學者對莫桑大陸的原始文明非常癡迷，其中不少人更是極為崇尚薩滿教，對薩滿教進行系統(tǒng)研究，其中對部落自然保護神這種和薩滿教緊密聯(lián)系的事物也有著極深的研究，前后曾出版過三十多本，有關自然保護神神像的圖文、獸面、植物花紋等等內容都詳細的記錄下來。

        其中對雕像上獸面紋的記錄最多，達到了三千九百多種，幾乎涵蓋了已經發(fā)現(xiàn)的所有荒原部落。

        但在那些獸面紋的記錄中，卻并沒有這個石雕上的獸面紋，而且這個石雕上的獸面紋的雕刻手法和傳統(tǒng)的獸面紋的雕刻手法又有所不同。

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