所以等《上古卷軸》五代劇情線一開場，他已然是溪木領主了。

        “主人，他們來了。”女管家回望來時的方向。來自白河上游的溪木長船正滿載而來。船上轉載的都是便于攜帶的工具和建材。

        隨行的除去城中有名的建筑師、工匠，還有來自寒落之巔的環法師們。

        “日安，女士。”吳塵在白河邊臨時搭建的簡易碼頭迎接。

        “日安，大人。”百忙之中的芙蕾雅院長難得心情大好。抽空下山縱覽白河川兩岸美景，對學院的環法師而言也是難得的放松和休閑。更何況所有人都清楚，雖然是芙蕾雅院長“繼承了法環”，但“靜默的施法”真正的開創者，正是眼前這位和煦可親、人畜無害的領主大人。

        好像關于這段歷史，因為崩塌日的影響，天際的大多數人都已經忘記。除了寒塔下的溪木領民。

        所以，崩塌日之后，一個在環法師學院長久流傳的思辨：我們的記憶究竟來自哪里？

        是浸泡在時間洪流中的軀體，還是在夢管中輪回的精神。

        又或者，我們也很那些亙古不滅的古龍一樣，也是時間龍神脫落的鱗片。

        按照天際學者的理解，時間神本尊名為阿卡，是在西帝斯，即神首夢體系下“變化”的象征第一個覺醒的存在。其掌握著世界基礎法則：時間的權柄，并化身為時間長河。而在時間長河的兩端分別誕生了一頭巨龍：阿卡托什誕生于時間長河的源頭，是時間之始源的化身；奧杜因誕生于時間長河的終端，是時間之盡頭的化身。

        所以阿卡托什和奧杜因，確實是一體兩面。就好比一個自古流傳的符號：銜尾蛇。也作咬尾蛇，大致形象為一條蛇或龍正在吞食自己的尾巴，結果形成出一個圓環，有時也會展示成扭紋形，即阿拉伯數字“8”的形狀，名字涵義為“自我吞食者”。

        將銜尾蛇居中腰斬，一頭一尾就是阿卡托什和奧杜因。

        內容未完，下一頁繼續閱讀